{"id":64,"date":"2012-11-15T16:53:00","date_gmt":"2012-11-15T16:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2012\/11\/15\/colombres-adolfo\/"},"modified":"2012-11-15T16:53:00","modified_gmt":"2012-11-15T16:53:00","slug":"colombres-adolfo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2012\/11\/15\/colombres-adolfo\/","title":{"rendered":"Colombres, Adolfo"},"content":{"rendered":"<div><span>La colonizaci\u00f3n cultural de la Am\u00e9rica ind\u00edgena<\/span><\/div>\n<div><span><br \/><\/span><\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-atoSmDPjCyo\/UKUdZnbKGqI\/AAAAAAAAAWM\/HvkkLxTEdrA\/s1600\/COLONIZACION-CULTURAL.jpg\"><img decoding=\"async\" border=\"0\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-atoSmDPjCyo\/UKUdZnbKGqI\/AAAAAAAAAWM\/HvkkLxTEdrA\/s1600\/COLONIZACION-CULTURAL.jpg\"><\/a><\/div>\n<div><span><br \/><\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div><b><span lang=\"ES-CO\">Colombres, Adolfo, 1944- <br \/><\/span><\/b><span lang=\"ES-CO\">La colonizaci\u00f3n cultural de la Am\u00e9rica ind\u00edgena. &#8211; Buenos Aires : Ediciones del Sol, 2004. <\/p>\n<p><\/span><\/div>\n<div><b><span lang=\"ES-CO\">Solicitar por: I 1 B1270<\/p>\n<p><\/span><\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div><b><span lang=\"ES-AR\">Comentario<\/p>\n<p><\/span><\/b><\/div>\n<div><span lang=\"ES-CO\">Cierta antropolog\u00eda,<\/span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><span lang=\"ES-CO\">avalando la penetraci\u00f3n colonial <\/span><span><span lang=\"ES-CO\">conden\u00f3 al quietismo de l<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">as llamadas\u00a0 \u00absociedades primitivas<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">\u00ab, como si el <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">cambio no fuese una constante de<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">toda <\/span><\/span><span lang=\"ES-CO\">cultura. El ind\u00edgena <\/span><span lang=\"ES-CO\">americano, <\/span><span lang=\"ES-CO\">luego del genocidio y el<\/span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><span lang=\"ES-CO\">despojo, debi\u00f3 <\/span><span lang=\"ES-CO\">aceptar la negaci\u00f3n de su mundo y con<\/span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><span lang=\"ES-CO\">\u00e9l, de su historia. Pero <\/span><span lang=\"ES-CO\">cuando ya se vaticinaba <span><span>su asimilaci\u00f3n a las <\/span><\/span><span><span>distintas <\/span><\/span><span><span>sociedades nacionales resurgi\u00f3 <\/span><\/span><span>un <\/span><span>nuevo <\/span><span>lenguaje, <\/span><span>reivindicando<\/span><span> <\/span><span>SU <\/span><span>identidad y rechazando <\/span><span>el falso <\/span>integracionismo indigenista y la miel del paternalismo<span>.<\/p>\n<p><\/span><\/span><\/div>\n<div align=\"left\"><span><span lang=\"ES-CO\">Este libro temprano <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">de Adolfo Colombres, <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">escrito <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">acaso con vehemencia <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">pero no sin rigor te\u00f3rico, acude en apoyo <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">de <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">las entonces incipientes posiciones indias,<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">prefigurando los contenidos <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">y metodolog\u00edas de su obra<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">posterior. Mediante<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">el <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">an\u00e1lisis<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">de <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">las relacio<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">nes<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> inter\u00e9t<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">nicas en\u00a0 Am\u00e9rica, <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">de las distintas instancias y formas del proceso aculturativo <\/span><\/span><span lang=\"ES-CO\">\u2013entendido ya como\u00a0 colonizaci\u00f3n <\/span><span><span lang=\"ES-CO\">y <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">no un mero \u00abcontacto cultural\u00bb\u2013 y los mecanismos de <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">dominaci\u00f3n, va <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">ensamblando las piezas de tal recupera<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">c<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">i\u00f3n hist\u00f3rica, siempre <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">en base a las tesis\u00a0 autogestionarias<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">y<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">pluralistas de <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">los movimientos indios. Agotada<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">a\u00f1os atr\u00e1s la primera <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">edici\u00f3n,<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">el <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">autor nos entrega ahora<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">una segunda edici\u00f3n <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">reajustada, actualizada y reducida, <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">a la <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">que<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">considera <\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">ya definitiva.<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"><\/p>\n<p><\/span><\/span><\/div>\n<div align=\"left\"><span><span lang=\"ES-CO\"><br \/><\/span><\/span><\/div>\n<div><span>Teor\u00eda transcultural del arte<\/span><\/div>\n<div><span><br \/><\/span><\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-ur0982H2ljg\/UKUd_01BL0I\/AAAAAAAAAWU\/jHVbuKJu1B0\/s1600\/TEORIA-TRANSCULTURAL.jpg\"><img decoding=\"async\" border=\"0\" src=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-ur0982H2ljg\/UKUd_01BL0I\/AAAAAAAAAWU\/jHVbuKJu1B0\/s1600\/TEORIA-TRANSCULTURAL.jpg\"><\/a><\/div>\n<div><span><br \/><\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div><b><span lang=\"ES-CO\">Colombres, Adolfo, 1944- <br \/><\/span><\/b><span lang=\"ES-CO\">Teor\u00eda transcultural del arte : hacia un pensamiento visual independiente. Ensayo. &#8211; Buenos Aires : Ediciones del Sol, 2005.<\/p>\n<p><\/span><\/div>\n<div><b><span lang=\"ES-CO\">Solicitar por: I 1 B1269<\/p>\n<p><\/span><\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div><b><span lang=\"ES-AR\">Comentario<\/p>\n<p><\/span><\/b><\/div>\n<div><span><span lang=\"ES-CO\">Se puede considerar indudable m\u00e9rito de Occidente el haber comenzado a reflexionar sobre los distintos temas del arte y la po\u00e9tica ya con los presocr\u00e1ticos, y definido, en el a\u00f1o 1750, un cuerpo te\u00f3rico sistem\u00e1tico al que Baumgarten denomin\u00f3 <i>Est\u00e9tica, <\/i>afirm\u00e1ndolo como una rama leg\u00edtima de la filosof\u00eda. Sin embargo, <span>dicha civilizaci\u00f3n no aprovech\u00f3 tan notable ventaja para<\/span> avanzar hacia una teor\u00eda universal, confrontando sus <span>conceptos y modelos con los de otros pueblos. Prefiri\u00f3<\/span><span> imponerlos como un discurso \u00fanico que no sirvi\u00f3<\/span> <span>por lo com\u00fan para comprender la producci\u00f3n simb\u00f3lica<\/span> <span>ajena, sino para oscurecerla, para borrar o devaluar<\/span> <span>los sentidos que los otros hab\u00edan construido a lo largo<\/span> de una historia a menudo milenaria.<\/p>\n<p><\/span><\/span><\/div>\n<div><span><span lang=\"ES-CO\">\u00a0\u00a0\u00a0 Frente a tal fracaso, queda a cargo de la \u00abperiferia\u00bb el desaf\u00edo de elaborar una teor\u00eda transcultural del arte, <span>en la que la Est\u00e9tica configura apenas un punto de<\/span> partida, dado el car\u00e1cter transdisciplinario de dicha <span>b\u00fasqueda.<\/span><\/p>\n<p><\/span><\/span><\/div>\n<div><span><i><span lang=\"ES-CO\">\u00a0Adolfo Colombres <\/span><\/i><\/span><span><span lang=\"ES-CO\">intenta en esta obra proporcionar <span>no un pensamiento acabado que cada cultura deba tomar<\/span> o dejar, sino contribuir a esclarecer las m\u00faltiples piezas <span>de este gran mosaico, con algunas de las opciones que<\/span> se pueden ejercer dentro de cada \u00e1mbito, las que al resolverse, sea en el plano de lo est\u00e9tico como de lo <span>art\u00edstico, ir\u00e1n dando forma<\/span> <span>a una concepci\u00f3n propia, en<\/span> camino hacia un <i>pensamiento visual independiente.<\/p>\n<p><\/i><\/span><\/span><\/div>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La colonizaci\u00f3n cultural de la Am\u00e9rica ind\u00edgena Colombres, Adolfo, 1944- La colonizaci\u00f3n cultural de la Am\u00e9rica ind\u00edgena. &#8211; Buenos Aires : Ediciones del Sol, 2004. Solicitar por: I 1 B1270 Comentario Cierta antropolog\u00eda, avalando la penetraci\u00f3n colonial conden\u00f3 al quietismo de las llamadas\u00a0 \u00absociedades primitivas\u00ab, como si el cambio no fuese una constante de toda &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2012\/11\/15\/colombres-adolfo\/\" class=\"more-link\">Seguir leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Colombres, Adolfo<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8171],"tags":[],"class_list":["post-64","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antropologia"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}