{"id":54,"date":"2012-12-14T14:37:00","date_gmt":"2012-12-14T14:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2012\/12\/14\/tatian-diego\/"},"modified":"2012-12-14T14:37:00","modified_gmt":"2012-12-14T14:37:00","slug":"tatian-diego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2012\/12\/14\/tatian-diego\/","title":{"rendered":"Tati\u00e1n, Diego"},"content":{"rendered":"<div><b><span>La conjura de los justos<\/span><\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-EhLFyiYPSZw\/UMs5IigULVI\/AAAAAAAAAYk\/8YL5k0rsz2I\/s1600\/CONJURA-DE-LOS-JUSTOS.jpg\"><img decoding=\"async\" border=\"0\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-EhLFyiYPSZw\/UMs5IigULVI\/AAAAAAAAAYk\/8YL5k0rsz2I\/s1600\/CONJURA-DE-LOS-JUSTOS.jpg\"><\/a><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><b><span lang=\"ES-CO\">Tatian, Diego, 1965- <br \/><\/span><\/b><span lang=\"ES-CO\">La conjura de los justos : Borges y la ciudad de los hombres. Buenos Aires : Las Cuarenta, 2009. <\/p>\n<p><\/span><\/div>\n<div><b><span lang=\"ES-CO\">Solicitar por: II 8 B3519<\/p>\n<p><\/span><\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div><span><b><span lang=\"ES-CO\">Comentario<\/p>\n<p><\/span><\/b><\/span><\/div>\n<div><span><span lang=\"ES-CO\">Tati\u00e1n escribe acompa\u00f1ado por Borges, por fragmentos que le<\/span><\/span><span><span lang=\"ES-CO\"> <span>llegan de sus variados libros y gestos para dictarle acaso una figura de<\/span> <span>lo pol\u00edtico. No se dir\u00e1 a continuaci\u00f3n, sin embargo, qu\u00e9 podr\u00eda ser lo<\/span> pol\u00edtico, como tampoco puede decirse qu\u00e9 quiere decir Borges sin <span>m\u00e1s. Los ensayos van armando un prisma o un poliedro giratorio que<\/span> <span>refracta de distintas maneras las nociones de algo com\u00fan, la comuni<\/span>\u00ad<span>dad, la polis, a la luz de las variaciones de una voz, unas ficciones, unas<\/span> alegor\u00edas o unos restos biogr\u00e1ficos en cierta escritura. El lector que crea conocer a Borges encontrara aqu\u00ed algo diferente: un pensamien\u00adto sobre la ciudad, que es tambi\u00e9n un pensamiento sobre la lengua, <span>que es tambi\u00e9n un pensamiento sobre lo que existe. Por otra parte, el<\/span> aficionado a la filosof\u00eda pol\u00edtica, que comparte su asombro por las buenas y malas disposiciones sociales del ser hablante con los viejos <span>griegos, no encontrar\u00e1 discusiones especializadas \u2013aunque algunas se<\/span> aludan y se tengan en cuenta\u2013 sino una b\u00fasqueda donde la incerti\u00ad<span>dumbre parece combatir con la fe en algo com\u00fan. Cuando triunfa la<\/span><span>incertidumbre, se impondr\u00eda el reino del mal, la muerte o la matanza,<\/span> <span>o la simple prueba de la mortalidad del cuerpo que relativiza<\/span> <span>cualquier certeza. Cuando triunfa la fe, aparece la conjura. Porque la<\/span> <span>incertidumbre es solitaria, pero de all\u00ed, del an\u00e1lisis del mal, proviene<\/span> <span>la esperanza del bien.<\/span><\/p>\n<p><\/span><\/span><\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La conjura de los justos Tatian, Diego, 1965- La conjura de los justos : Borges y la ciudad de los hombres. Buenos Aires : Las Cuarenta, 2009. 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