{"id":161,"date":"2011-08-29T15:01:00","date_gmt":"2011-08-29T15:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2011\/08\/29\/agamben-giorgio-2\/"},"modified":"2011-08-29T15:01:00","modified_gmt":"2011-08-29T15:01:00","slug":"agamben-giorgio-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2011\/08\/29\/agamben-giorgio-2\/","title":{"rendered":"Agamben, Giorgio"},"content":{"rendered":"

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Homo Sacer<\/span><\/b><\/div>\n
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Agamben, Giorgio, 1942-\u00a0<\/b><\/p>\n

Homo sacer : El poder soberano y la nuda vida I.- Valencia : Pre-Textos, 2010.-<\/p>\n

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Solicitar por: V 32 B1048<\/b><\/p>\n

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Comentario<\/b><\/p>\n

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\u00a0 Protagonista de este libro es la nuda vida, es decir la vida\u00a0a quien cualquiera puede dar muerte pero que es a la vez insacrificable<\/i>, del\u00a0homo sacer<\/i>. Una oscura figura del derecho romano arcaico, en que la vida humana se incluye en el orden jur\u00eddico \u00fanicamente bajo la forma de su exclusi\u00f3n, nos ofrece la clave gracias a la cual no s\u00f3lo los textos sagrados de la soberan\u00eda, sino, m\u00e1s en general, los propios c\u00f3digos del poder pol\u00edtico, pueden revelar sus arcanos.<\/span><\/p>\n

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Desnudez<\/b><\/span><\/div>\n

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Agamben, Giorgio, 1942- <\/b>
Desnudez.- Buenos Aires : A. Hidalgo, 2011.<\/p>\n

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Solicitar por: <\/b><\/span>I 1 B1221<\/b><\/p>\n

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Comentario<\/b><\/p>\n

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\u00a0 Una investigaci\u00f3n que pretenda medirse en serio con el problema de la desnudez deber\u00eda ante todo remontarse arqueol\u00f3gicamente m\u00e1s all\u00e1 de la oposici\u00f3n teol\u00f3gica desnudez\/vestido, naturaleza\/gracia, pero no para alcanzar un estado original precedente a la escisi\u00f3n, sino para comprender y neutralizar el dispositivo que la produjo.
\u00a0 No es casual que, cuando a principios del siglo XX se difundieron en Alemania y luego en el resto de Europa movimientos que predicaban el nudismo como nuevo ideal social, reconciliado con la naturaleza del hombre, ello fue posible s\u00f3lo oponiendo a la desnudez obscena de la pornograf\u00eda y de la prostituci\u00f3n la desnudez como Lichtkleid (\u201cvestido de luz\u201d), es decir, evocando inconscientemente la antigua concepci\u00f3n teol\u00f3gica de la desnudez inocente como vestido de gracia. Lo que mostraban los naturistas no era una desnudez sino un vestido, no era naturaleza sino gracia.
\u00a0 Que Ad\u00e1n y Eva antes del pecado no pudieran ver su desnudez porque esta se hallaba recubierta de un vestido de gracia no est\u00e1 dicho en modo alguno en la Biblia. La \u00fanica cosa segura es que al principio Ad\u00e1n y Eva estaban desnudos y no sent\u00edan verg\u00fcenza (\u201cEl hombre y su mujer estaban ambos desnudos, y no sent\u00edan verg\u00fcenza\u201d). Despu\u00e9s de la ca\u00edda, en cambio, sienten la necesidad de cubrirse con las hojas de higuera. Es decir, la trasgresi\u00f3n de la orden divina implica el paso de una desnudez sin verg\u00fcenza a una desnudez que debe cubrirse.<\/span><\/p>\n

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Medios sin fin<\/span><\/b><\/span><\/div>\n

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Agamben, Giorgio, 1942- <\/b><\/p>\n

Medios sin fin : notas sobre la pol\u00edtica.- Valencia : Pre-Textos, 2010. <\/p>\n

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Solicitar por: V 32 B1049<\/b><\/p>\n

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Comentario<\/b><\/p>\n

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\u00a0 \u201c<\/span>Cuando intentes hablar, recuerda que no puedes servirte de algunas palabras gratas al o\u00eddo: libertad, progreso, Estado de derecho, democracia, derechos del hombre… Tendr\u00e1s que describir lo intolerable sin tener nada para salir de ello. Permanecer fiel a ese inexplicable silencio. A su insoportabilidad s\u00f3lo te ser\u00e1 dado responder con medios inmanentes a ella\u00bb. Tan exigente es la despiadada lucidez con la que Giorgio Agamben se mide con nuestro universo pol\u00edtico. Mas la fidelidad a ese silencio es tambi\u00e9n fidelidad rigurosa al tiempo-acontecimiento en que se inscriben y se juegan nuestras vidas, a esa regi\u00f3n opaca en que lo p\u00fablico y lo privado, el cuerpo biol\u00f3gico y el cuerpo pol\u00edtico son ya indiscernibles. \u00abEs aqu\u00ed donde tengo que encontrar mi espacio, aqu\u00ed, o en ning\u00fan otro sitio. S\u00f3lo una pol\u00edtica que parta de esta conciencia puede interesarme\u00bb. Conciencia que se hace cargo del prolongado eclipse de la pol\u00edtica, de su posici\u00f3n subalterna frente a la religi\u00f3n, la econom\u00eda o el derecho, del olvido de su propio rango ontol\u00f3gico que la ha llevado a ser desbordada por transformaciones que han vaciado sus categor\u00edas y sus conceptos. Pero en su horizonte se inscribe coherentemente, en un movimiento de inversi\u00f3n, la b\u00fasqueda de paradigmas espec\u00edficamente pol\u00edticos en experiencias y fen\u00f3menos que de ordinario se consideran ajenos a su \u00e1mbito, como ilustra ejemplarmente el gesto, esa esfera de medios puros, de medios que, permaneciendo tales, se liberan de su conexi\u00f3n con un fin; pol\u00edtica, pues, como \u00abesfera de la gestualidad absoluta e integral de los hombres\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Homo Sacer Agamben, Giorgio, 1942-\u00a0 Homo sacer : El poder soberano y la nuda vida I.- Valencia : Pre-Textos, 2010.- Solicitar por: V 32 B1048 Comentario \u00a0 Protagonista de este libro es la nuda vida, es decir la vida\u00a0a quien cualquiera puede dar muerte pero que es a la vez insacrificable, del\u00a0homo sacer. Una oscura … Seguir leyendo Agamben, Giorgio<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6817],"tags":[],"class_list":["post-161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}