{"id":13,"date":"2013-06-10T18:25:00","date_gmt":"2013-06-10T18:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2013\/06\/10\/marramao-giacomo\/"},"modified":"2013-06-10T18:25:00","modified_gmt":"2013-06-10T18:25:00","slug":"marramao-giacomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/2013\/06\/10\/marramao-giacomo\/","title":{"rendered":"Marramao, Giacomo"},"content":{"rendered":"
La pasi\u00f3n del presente\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n

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Marramao, Giacomo, 1946-
<\/span><\/b>La pasi\u00f3n del presente : breve l\u00e9xico de la modernidad-mundo. Barcelona : Gedisa, 2011.<\/p>\n

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Solicitar por: <\/span><\/b>I 1 B1302<\/span><\/b><\/p>\n

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Comentario<\/p>\n

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Una c\u00e9lebre sentencia de Hegel otorgaba a la filosof\u00eda el cuidado de <\/span><\/span>comprender su propio tiempo a trav\u00e9s del pensamiento. Seg\u00fan Marramao esta responsabilidad, caracter\u00edstica de la \u00e9poca moderna, no es hoy homolo\u00adgable a otros saberes y, tanto menos podr\u00eda cederse a quienes se proclaman depositarios de los datos de los sentidos. No obstante, el precepto hegeliano tiene que ser pensado por fuera de los estatutos privilegiados y de las l\u00f3gicas de supremac\u00eda: si responsabilidad \u2013lo ha ense\u00f1ado el \u00faltimo Derrida\u00ad- <\/span>significa responder a <\/i>algo en lugar de responder de <\/i>algo, entonces, dejarse interpelar por el presente significa intensificar el tenor dial\u00f3gico de la reflexi\u00f3n y posicionarse de otro modo, como interrogante. Es desde un nuevo y desestabilizador v\u00e9rtice \u00f3ptico que Marramao observa los movimientos accidentados y los equ\u00edvocos de la mundializaci\u00f3n, sus rigideces identitarias y sus patolog\u00edas temporales, sus falsas alternativas (absolutismo\/relativismo) y sus polaridades inm\u00f3viles (Oriente\/Occidente, en primer lugar). Las categor\u00edas del derecho y de la humanitas, <\/i>que son universales y que univer\u00adsalizan, son irrenunciables, y al mismo tiempo, inadecuadas y solo adquieren <\/span>de nuevo fuerza cuando pueden ser ubicadas en tensi\u00f3n con las experiencias emocionales del valor y las ret\u00f3ricas en el momento del relato de s\u00ed, que debe <\/span>ser restituido como estatuto conceptual.<\/p>\n

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Desde la singularidad con su cuota de irreductibilidad, y no desde la iden\u00adtidad con sus diferentes configuraciones comunitarias, estatales, \u00e9tnicas o ling\u00fc\u00edsticas, se necesita partir para delinear una esfera p\u00fablica global que se reconozca en el \u00fanico universalismo no homologable, el universalismo de la <\/i><\/span>diferencia.<\/p>\n

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Giacomo Marramao (Catanzaro, Italia, 1946) es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda y de <\/span><\/span>Filosof\u00eda pol\u00edtica de la Universidad de Roma III. Asimismo, es director de la Fondazione Basso y miembro del College International de Philosophie de Paris. Entre sus obras traducidas al castellano figuran Lo pol\u00edtico y las transfor\u00ad<\/i><\/span>maciones, Poder y secularizaci\u00f3n, Cielo y tierra <\/span><\/i>y Pasaje a Occidente.<\/p>\n

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Editorial Gedisa ha publicado tambi\u00e9n Minima temporalia,<\/i><\/span><\/span>que junto con Poder y secularizaci\u00f3n <\/i>y Kair\u00f3s <\/i><\/span>conforman una ambiciosa y apasionante trilog\u00eda <\/span><\/span>sobre la enigm\u00e1tica y sobrecogedora condici\u00f3n <\/span><\/span>temporal del ser humano.<\/p>\n

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La pasi\u00f3n del presente\u00a0 Marramao, Giacomo, 1946- La pasi\u00f3n del presente : breve l\u00e9xico de la modernidad-mundo. Barcelona : Gedisa, 2011. Solicitar por: I 1 B1302 Comentario Una c\u00e9lebre sentencia de Hegel otorgaba a la filosof\u00eda el cuidado de comprender su propio tiempo a trav\u00e9s del pensamiento. Seg\u00fan Marramao esta responsabilidad, caracter\u00edstica de la \u00e9poca … Seguir leyendo Marramao, Giacomo<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7133],"tags":[],"class_list":["post-13","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/novedadesbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}