{"id":97,"date":"2017-09-21T10:09:58","date_gmt":"2017-09-21T10:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/?p=97"},"modified":"2017-09-21T19:52:51","modified_gmt":"2017-09-21T19:52:51","slug":"apuntes-de-justo-pastor-mellado-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/2017\/09\/21\/apuntes-de-justo-pastor-mellado-segunda-parte\/","title":{"rendered":"Apuntes de Justo Pastor Mellado :: Segunda parte ::"},"content":{"rendered":"

Texto publicado originariamente en el blog del autor el d\u00eda 20 de septiembre de 2017 (http:\/\/escenaslocales.blogspot.com.ar\/<\/a>).<\/h1>\n

\"\"<\/h1>\n

DEL INTERSTICIO A LA EMPRESA.<\/h1>\n

El\u00a0 fantasma alternativo del intersticio, la b\u00fasqueda de estabilizaci\u00f3n laboral de un nuevo sector mediante de la promoci\u00f3n de la peque\u00f1a empresa de producci\u00f3n y la reducci\u00f3n de gastos en la cultura municipal tercerizando los servicios,\u00a0 podr\u00edan ser los tres elementos de un tri\u00e1ngulo paradigm\u00e1tico \u201cde pacotilla\u201d\u00a0 destinado a fijar el escenario de\u00a0 implementaci\u00f3n simult\u00e1nea, combinada y desigual para \u00a0poner a circular en las condiciones actuales un indeterminado concepto de gesti\u00f3n cultural.<\/p>\n

<\/p>\n

1.- El Intersticio o\u00a0\u00a0la concepci\u00f3n de que la gesti\u00f3n opera en el espacio ofrecido por las fisuras del sistema, mediante pr\u00e1cticas de intervenci\u00f3n cultural destinadas a consolidar la fuerza de una comunidad demandante.\u00a0\u00a0En esta perspectiva,\u00a0\u00a0lo que mejor puede describir esta tendencia originaria en la gesti\u00f3n cultural es aquella que se apoya en la sistematizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas, entendida como \u201cun proceso de reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre las pr\u00e1cticas sociales, cuyo objetivo es la transformaci\u00f3n de situaciones que se conciben como problem\u00e1ticas en un contexto hist\u00f3rico determinado. De tal forma, la sistematizaci\u00f3n se presenta como una alternativa para organizar los conocimientos de la pr\u00e1ctica frente a escenarios como: la falta de respuesta a las necesidades b\u00e1sicas de la poblaci\u00f3n, la invisibilizaci\u00f3n de las memorias locales, la b\u00fasqueda de mayor dignidad, la valorizaci\u00f3n de la vida cotidiana de los grupos, entre otros. Ahora bien, la particularidad de esta propuesta consiste en que surge de los propios sujetos, grupos y comunidades que viven y padecen las problem\u00e1ticas en cuesti\u00f3n, como asimismo, del rol social, educativo y \u00e9tico-pol\u00edtico de los profesionales que acompa\u00f1an estos trabajos\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

En el fondo,\u00a0\u00a0esta tendencia ha \u201cdulcificado\u201d la contra-estatalidad inicial as\u00ed como la conversi\u00f3n de la gesti\u00f3n cultural en actividad sustituta de la \u201cconstrucci\u00f3n partidaria\u201d, que fue decisiva durante la dictadura chilena, hasta que la p\u00e9rdida de fuerza de los movimientos sociales que las alentaban dieron pie a esta nueva fase que se desplazaba desde\u00a0\u00a0la teor\u00eda del empleo de la fisura hacia la pr\u00e1ctica de una intervenci\u00f3n avalada, mal que mal, por\u00a0\u00a0unos poderes p\u00fablicos que hac\u00edan de la gesti\u00f3n cultural una\u00a0\u00a0operaci\u00f3n de\u00a0\u00a0encuadre y vigilancia del movimiento social. .<\/p>\n

2.-\u00a0\u00a0La gesti\u00f3n cultural debe promover la formaci\u00f3n de\u00a0\u00a0peque\u00f1a empresas que\u00a0\u00a0pongan en forma una verdadera \u201ccultura del marketing\u201d, al servicio del \u201cmarketing cultural\u201d, y\u00a0\u00a0que\u00a0\u00a0puedan significar un\u00a0\u00a0fortalecimiento efectivo de iniciativas de\u00a0\u00a0\u201ceconom\u00eda creativa\u201d. \u00a0Pues bien:\u00a0\u00a0\u201cA grandes rasgos, entendemos que el marketing es una herramienta con la que la creaci\u00f3n (industria cultural y creativa se utilizan con frecuencia como sin\u00f3ni- mos) var\u00eda su enfoque desde una perspectiva art\u00edstica hacia una perspectiva de mercado. Es decir, el marketing condicionar\u00eda la creaci\u00f3n de un proyecto, ya que implica una visi\u00f3n dirigida al mercado. Es una de las claves de la industria cultural, que bien puede realizar su proyecto desde una visi\u00f3n \u00abpurista\u00bb y al margen del mercado, o bien puede utilizar los conocimientos que se tenga de este para condicionar el proyecto final de forma determinante. Seg\u00fan el sub-sector cultural de que se trate, puede prevalecer bien la visi\u00f3n \u00abpuris- ta\u00bb de la obra de arte (frecuente en las artes esc\u00e9nicas), bien la visi\u00f3n mercantilista de dicha obra (frecuente en el cine), o bien la convergencia entre ambos valores. El marketing ha evolucionado como una pieza m\u00e1s del dispositivo cultural y actualmente existen reflexiones que lo sit\u00faan no tanto como una herramienta, sino y sobre todo como un contexto y una metodolog\u00eda que contribuye a imbricar al hecho cultural en un cruce de relaciones con todos los \u00e1mbitos que constituyen la sociedad: educaci\u00f3n, mercado, instituciones, audiencias, medios de comunicaci\u00f3n, etc. Es lo que se ha denominado marketing relacional\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

3.- La \u00a0Externalizaci\u00f3n viene a ser una prolongaci\u00f3n espec\u00edfica de la promoci\u00f3n de la peque\u00f1a empresa, aunque planteado como una exigencia destinada a imprimir un impulso nuevo a la gesti\u00f3n cultural que se plantea como una alternativa interesante y no menos debatible para el caso chileno.\u00a0\u00a0\u00a0Todo esto ha sido planteado\u00a0\u00a0en el debate local a partir de un comentario descriptivo sobre la experiencia reciente en el Reino Unido,\u00a0\u00a0en que \u201ces posible advertir el surgimiento de un nuevo modelo de gesti\u00f3n cultural basado en la f\u00f3rmula de\u00a0concesiones\u00a0<\/em>o de\u00a0externalizaci\u00f3n<\/em>. Dada la reducci\u00f3n presupuestaria as\u00ed como tambi\u00e9n la creciente complejidad administrativa que los espacios culturales han logrado (\u2026) los gobiernos locales han debido delegar en organizaciones no gubernamentales (el tercer sector) la administraci\u00f3n y programaci\u00f3n de sus espacios culturales\u201d (\u2026) Al hacerlo, el gobierno local reduce sus gastos de administraci\u00f3n y de operaci\u00f3n del lugar (reducci\u00f3n de personal), y ofrece al tercer sector la posibilidad de dise\u00f1ar un plan de trabajo propio por medio de un aporte financiero y de asesor\u00eda b\u00e1sicos. De esta forma, la organizaci\u00f3n que se hace cargo del espacio asume una responsabilidad total: contrata su equipo de trabajo (sin las limitaciones contractuales del gobierno local), postula a diversos fondos o donaciones (reduciendo la posibilidad de financiamiento privado a alcaldes o autoridades), reduce procedimientos burocr\u00e1ticos (las decisiones son tomadas por el equipo y no dependen de las autoridades en curso), ofrece nuevos servicios para la comunidad (como el de bar o restaurant, elementos considerados clave para la fidelizaci\u00f3n de audiencias), define su propia programaci\u00f3n art\u00edstica sin censura o definiciones \u201cdesde arriba\u201d, entre otros\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

Sin embargo no era necesario recuperar la experiencia desfalleciente del Reino Unido en este terreno, cuando en Rio de Janeirto ya ten\u00edamos la experiencia de\u00a0\u00a0un modelo similar que ya estaba operando en el Museo de Arte de Rio (MAR) y que puede ser, en efecto, una alternativa de desarrollo de experiencias de gesti\u00f3n en situaciones que los municipios y colectividades\u00a0\u00a0locales no dispongan de la pertinencia administrativa y program\u00e1tica exigida por la gesti\u00f3n cultural de \u201csegunda generaci\u00f3n\u201d; es decir, completamente subsumida a los imperativos de la cultura del marketing en el marco de la industria del ocio. La ventaja que encierra la experiencia del MAR es que no se plantea desde las exigencias de esta \u00faltima, sino desde\u00a0\u00a0los desaf\u00edos que plantea la econom\u00eda simb\u00f3lica de la ciudad\u00a0\u00a0a un museo\u00a0\u00a0de estas caracter\u00edsticas. Es as\u00ed como lo he sostenido en una ponencia realizada a fines del a\u00f1o pasado en el Centro de Estudios P\u00fablicos[4]<\/a>, en donde mi argumento era el siguiente:<\/p>\n

\u201cEl concepto de p\u00fablico proviene del campo literario y\u00a0\u00a0he tomado prestado a Umberco Eco la noci\u00f3n de \u201clector cooperante\u201d.\u00a0\u00a0El prop\u00f3sito de un museo es producir (lo) p\u00fablico.\u00a0\u00a0Un museo no es una sala de espect\u00e1culo, sino un dispositivo de producci\u00f3n de conocimiento.\u00a0Este principio debe definir el car\u00e1cter de los instrumentos de apoyo a la gesti\u00f3n de dicha producci\u00f3n.<\/p>\n

Les pongo, a t\u00edtulo de ejemplo,\u00a0\u00a0el caso del MAR (Museo de Arte de R\u00edo), que dirige mi buen amigo Paulo Herkenhoff.\u00a0\u00a0Es un museo situado en la plaza Mau\u00e1, el lugar por el que durante cuatro siglos descendieron los esclavos africanos. Por ah\u00ed pasaron. Est\u00e1 instalado en dos predios de perfiles arquitect\u00f3nicos muy definidos y que se\u00f1alan un hito patrimonial en la historia de la ciudad: por un lado, el Palacete de Don Juan VI, un edificio ecl\u00e9ctico neocl\u00e1sico; y por otro lado, un edificio modernista que acogi\u00f3 inicialmente un rodoviario y que despu\u00e9s fue prefectura de polic\u00eda durante la dictadura brasilera.<\/p>\n

El Museo de Arte de Rio promueve una lectura transversal de la historia de la ciudad, de su tejido social, de su vida simb\u00f3lica, de sus conflictos, contradicciones, sus desaf\u00edos y sus\u00a0\u00a0expectativas sociales. Pienso en la viabilidad de implementaci\u00f3n de una bater\u00eda de instrumentos, destinados promover dicha lectura. Esto involucra el montaje de programas educativos que hacen factible el acceso de escolares de la ciudad, conducidos por sus profesores, mediante visitas construidas como experiencias de lectura que suponen transporte, merienda, materiales iconogr\u00e1ficos, apuntes hist\u00f3ricos,\u00a0\u00a0dispositivos afectivos de acogida institucional, que inciden en la formaci\u00f3n efectiva de una escuela de la Mirada.\u00a0\u00a0Y para realizar todo esto, se requiere de un modelo de gesti\u00f3n especial.<\/p>\n

Si ustedes ingresan al sitio web del museo pueden cliquear en la secci\u00f3n Gesti\u00f3n y podr\u00e1n acceder a la siguiente informaci\u00f3n:<\/p>\n

\u201cEl Instituto Ode\u00f3n es una asociaci\u00f3n privada de car\u00e1cter cultural, sin fines de lucro, que tiene por misi\u00f3n promover la ciudadan\u00eda y el desarrollo socioeducacional por medio de la realizaci\u00f3n de proyectos culturales. El instituto fue formado a partir de una ampliaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda Teatral Ode\u00f3n, fundada en 1998.\u00a0\u00a0Habiendo sido reconocida como Organizaci\u00f3n Social por la Prefectura de Rio de Janeiro se convirti\u00f3 en el 2012 en socio de \u00e9sta mediante la firma de un contrato de gesti\u00f3n, y pas\u00f3 a ocuparse del gerenciamiento de uno de los equipamientos m\u00e1s importantes de revitalizaci\u00f3n del \u00e1rea portuaria de la ciudad\u201d.<\/em><\/p>\n

El inter\u00e9s que he puesto en esta cita apunta a\u00a0\u00a0relevar la existencia de un instrumento de apoyo completo, de envergadura organizativa, en que el contrato firmado entre la Prefectura y el Instituto Ode\u00f3n garantiza en terminos administrativos y conceptuales las condiciones necesarias para el pleno desarrollo del programa del Museo de Arte de Rio\u201d.<\/p>\n

Ahora bien:\u00a0\u00a0la verdad es que despu\u00e9s de esta descripci\u00f3n no me cabe sino sostener\u00a0\u00a0que no\u00a0\u00a0existe el tri\u00e1ngulo que suger\u00ed al comienzo.\u00a0\u00a0\u00a0Hay que rendirse a la evidencia de que solo existen dos polos:\u00a0\u00a0por un lado est\u00e1 la\u00a0\u00a0gesti\u00f3n cultural entendida como un conjunto de pr\u00e1cticas intersticiales; y por otro lado existen las pr\u00e1cticas de\u00a0\u00a0estabilizaci\u00f3n conceptual destinada a\u00a0\u00a0ordenar las posiciones, en dos momentos diferenciados de formaci\u00f3n de peque\u00f1as empresas de externalizaci\u00f3n. Sin embargo, las concepci\u00f3n intersticial y la concepci\u00f3n empresarial obedecen a la necesidad que los poderes p\u00fablicos tienen de\u00a0resolver cuestiones candentes en el manejo de la insatisfacci\u00f3n de las poblaciones.\u00a0\u00a0De modo que ambos momentos no se excluyen, sino que se complementan, ya que operan en zonas diferenciadas en un mismo territorio que ofrece particularidades de desarrollo desigual de instituciones sociales. De este modo, lo que en una zona funciona como sistematizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas comunitarias, en otras zonas, de un mismo municipio, por ejemplo, funcionar\u00e1 como alternativa, no ya pensando en posibilidad alguna de\u00a0\u00a0\u201ctransformaci\u00f3n del mundo\u201d, sino tan solo\u00a0\u00a0como posibilidad real de disminuci\u00f3n de costos y \u00a0simplificaci\u00f3n administrativa para hacer viables unos negocios que de otro modo no ser\u00edan factibles.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0AGUATO, Cecilia, KATZ, DANIEL. \u201cLa sistematizaci\u00f3n: aspectos \u00e9ticos y pol\u00edticos para el trabajo comunitario en cultura\u201d. Revista de Gesti\u00f3n Cultural, N\u00aa 6, Facultad de Artes, Universidad de Chile, Santiago, 2015.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0MORALES ASTOLA, Rafael. (Presidente de la Federaci\u00f3n Estatal de Asociaciones de Gestores Culturales (FEAGC), Presidente de la Asociaci\u00f3n de Gestores Culturales de Andaluc\u00eda (GECA)).\u00a0<\/em>Entrevista In QUERO, Mar\u00eda Jos\u00e9; LEAL, Antonio. \u201cManual de marketing y comunicaci\u00f3n\u00a0\u00a0cultural, Producto N\u00ba 44 del Proyecto Atalaya, Junta de Andaluc\u00eda.http:\/\/www.observatorioatalaya.es\/es\/productosnew\/manual-de-marketing-y-comunicacion-cultural\/53<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0PETERS, T\u00f3mas. \u201cGesti\u00f3n cultural y gobiernos locales en tiempos de austeridad: apuntes desde el Reino Unido\u201d. Revista de Gesti\u00f3n Cultural, N\u00ba\u00a0 6, Santiago de Chile, 2015.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0MELLADO, Justo Pastor. \u201cInstrumentos de apoyo a la gesti\u00f3n de entidades complejas\u201d.\u00a0Revista Estudios P\u00fablicos, N\u00ba 146, Oto\u00f1o, 2017, Santiago de Chile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texto publicado originariamente en el blog del autor el d\u00eda 20 de septiembre de 2017 (http:\/\/escenaslocales.blogspot.com.ar\/). DEL INTERSTICIO A LA EMPRESA. El\u00a0 fantasma alternativo del intersticio, la b\u00fasqueda de estabilizaci\u00f3n laboral de un nuevo sector mediante de la promoci\u00f3n de la peque\u00f1a empresa de producci\u00f3n y la reducci\u00f3n de gastos en la cultura municipal tercerizando … Continuar leyendo \u00abApuntes de Justo Pastor Mellado :: Segunda parte ::\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":394,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[16357,18823,15737,15864,15511,15235,18867,15105,4226],"class_list":["post-97","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-cuarto-encuentro-de-gestion-cultural","tag-justo-pastor-mellado","tag-municipalidad-de-cordoba","tag-red-de-gestion-cultural-publica","tag-secretaria-de-cultura","tag-secretaria-de-extension-universitaria","tag-seu","tag-subsecretaria-de-cultura","tag-unc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/users\/394"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=97"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":100,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97\/revisions\/100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=97"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.unc.edu.ar\/encuentro-gestion-cultural\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}