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Sennett, Richard

Juntos


Sennett, Richard, 1943-
Juntos : rituales, placeres y políticas de cooperación. Barcelona : Anagrama, 2012.

Solicitar por: V 30 B865

Comentario

El presente volumen es el segundo de la trilogía del Homo faber proyectada por Richard Sennett. El primero, El artesano, ya publicado por Anagrama, versaba sobre el trabajo manual, y el tercero abordara el tema de la vida en las ciudades. Juntos se ocupa de la naturaleza de la cooperación, explica sus características y estudia sus problemas, desde los rituales de las iglesias y los gremios medievales hasta las aparentes formas de cooperación en internet, pasando por las primeras formas de urbanidad cortesana, los nuevos estilos de la diplomacia de la edad moderna, las comunidades de ex esclavos norteamericanos, los conflictos étnicos, etc., para terminar denunciando el carácter poco cooperativo de la sociedad de nuestros días, producto de las transformaciones que el capitalismo contemporáneo ha producido en el triángulo social constituido por la autoridad ganada, el respeto mutuo y la cooperación durante una crisis. Un tema capital que aparece en toda esta obra es la importante distinción que hace Sennett entre el simple hecho afectivo de ponerse en el lugar del otro, de identificarse con el otro borrando las diferencias, de hacer propio su sufrimiento, y el de escucharlo manteniendo la distancia, la otredad, lo que permite la auténtica comprensión de su situación y la elaboración conjunta de soluciones a los problemas planteados, que muchas veces se producen de manera preconsciente, a través de actitudes corporales. Todo esto debe ser aprendido, y este aprendizaje es un requisito básico de la cooperación, la herramienta principal de un buen trabajador social o un organizador comunitario. Sennett da en realidad docenas de argumentos sobre la debilidad de los seres humanos, pero también sobre la plenitud de sus potencialidades, y nos estimula a escuchar mas y hablar menos y a terminar con los silos de comunicación de la organización empresarial, diseñados para excluir» (The Washington Post). «Un libro fascinante. A Sennett le encanta conectar el pensamiento y la producción para revivir el simple placer del objeto o de la tarea útil de la vida cotidiana. Hay en ello algo que a todos nos concierne» (Edwin Heathcote). Esta obra de inspiración humanista es muy amplia de miras e interesara a los sociólogos, a los politólogos y a todo lector curioso que aliente la esperanza de luchar por una sociedad más cooperativa» (Library Journal).

Sennett, fino observador al tiempo que pensador teórico, presta atención a la totalidad de la persona y al medio en el que vive. Cuando –en Juntos– informa sobre la agencia de empleo de Wall Street donde buscan trabajo las víctimas del desastre financiero, o evoca su investigación en las fabricas de Boston en el apogeo del empleo seguro, rudos capataces y sindicatos fuertes, uno ve, oye e imagina el lugar y la gente. Sennett, el artista-filósofo, narra sus relatos con la misma eficacia con que elabora sus conceptos» (B. Tonkin, The Independent). Richard Sennett es profesor de sociología de la New York University y la London School of Economics. Antes de convertirse en sociólogo estudió música de manera profesional. Ha recibido numerosos premios, come el Hegel en 2006 por su fecunda dedicación de toda la vida a las humanidades y las ciencias sociales, y en 2008 el Gerda Henkel, que se concede a los mejores investigadores internacionales en dichos ámbitos. De la copiosa obra de este autor, en esta colección se han publicado sus últimos libros, La corrosión del carácter,

El respeto, La cultura del nuevo capitalismo, El artesano y Juntos, y se ha recuperado El declive del hombre público.

Sartori, Giovanni

La política 


Sartori, Giovanni, 1924-
La política : lógica y método en las ciencias sociales. México : Fondo de Cultura Económica, 2002.

Solicitar por: V 32 B2064

Comentario

  La política. lógica y método en las ciencias sociales forma parte de la importante labor de Giovanni Sartori como catedrático e investigador. La exposición, rigurosa y puntual, se inicia con una definición del “instrumento lingüístico” que tiene como fin delimitar el lenguaje “especial”, cognoscitivo y crítico, que emplean los filósofos y los científicos y los problemas que se derivan de su convivencia con el uso común del lenguaje. Sartori analiza el “estatus científico” de las ciencias sociales, su método de conocimiento y la posibilidad de plantear hipótesis que puedan ser demostradas, controladas y aplicadas. Por otro lado, a partir de considerar a la ciencia y a la política como variables sujetas a cambios en diferentes épocas y a diversas velocidades, el autor identifica los “encuentros significativos” ent.re ambas, desde la Antigüedad (Platón y Aristóteles) hasta la sociedad posindustrial, en un amplio y esclarecedor recorrido por la tradición occidental.

Entre la ciencia política clásica, hoy considerada “precientífica”, y la ciencia política actual, “cientifizada”, ocupada de microproblemas y centrada en el microanálisis, Sartori propone volver al macroanálisis y afirma la importancia de la política comparada como el ámbito donde la ciencia política puede reencontrar su fecundidad teórica.

Marramao, Giacomo

La pasión del presente 


Marramao, Giacomo, 1946-
La pasión del presente : breve léxico de la modernidad-mundo. Barcelona : Gedisa, 2011.

Solicitar por: I 1 B1302

Comentario

Una célebre sentencia de Hegel otorgaba a la filosofía el cuidado de comprender su propio tiempo a través del pensamiento. Según Marramao esta responsabilidad, característica de la época moderna, no es hoy homolo­gable a otros saberes y, tanto menos podría cederse a quienes se proclaman depositarios de los datos de los sentidos. No obstante, el precepto hegeliano tiene que ser pensado por fuera de los estatutos privilegiados y de las lógicas de supremacía: si responsabilidad –lo ha enseñado el último Derrida­- significa responder a algo en lugar de responder de algo, entonces, dejarse interpelar por el presente significa intensificar el tenor dialógico de la reflexión y posicionarse de otro modo, como interrogante. Es desde un nuevo y desestabilizador vértice óptico que Marramao observa los movimientos accidentados y los equívocos de la mundialización, sus rigideces identitarias y sus patologías temporales, sus falsas alternativas (absolutismo/relativismo) y sus polaridades inmóviles (Oriente/Occidente, en primer lugar). Las categorías del derecho y de la humanitas, que son universales y que univer­salizan, son irrenunciables, y al mismo tiempo, inadecuadas y solo adquieren de nuevo fuerza cuando pueden ser ubicadas en tensión con las experiencias emocionales del valor y las retóricas en el momento del relato de sí, que debe ser restituido como estatuto conceptual.

Desde la singularidad con su cuota de irreductibilidad, y no desde la iden­tidad con sus diferentes configuraciones comunitarias, estatales, étnicas o lingüísticas, se necesita partir para delinear una esfera pública global que se reconozca en el único universalismo no homologable, el universalismo de la diferencia.

Giacomo Marramao (Catanzaro, Italia, 1946) es catedrático de Filosofía y de Filosofía política de la Universidad de Roma III. Asimismo, es director de la Fondazione Basso y miembro del College International de Philosophie de Paris. Entre sus obras traducidas al castellano figuran Lo político y las transfor­maciones, Poder y secularización, Cielo y tierra y Pasaje a Occidente.

Editorial Gedisa ha publicado también Minima temporalia,que junto con Poder y secularización y Kairós conforman una ambiciosa y apasionante trilogía sobre la enigmática y sobrecogedora condición temporal del ser humano.

Mouffe, Chantal

La paradoja democrática 


Mouffe, Chantal, 1943-
La paradoja democrática : el peligro del consenso en la política contemporánea. Barcelona : Gedisa, 2012.

Solicitar por: V 32 B2057

Comentario

    El espíritu de nuestro tiempo se caracteriza por su empeño en negar el conflicto como lo esencial de toda política democrática. Lejos de ser un signo de progreso, buscar el consenso y promover una unanimidad social suave es un grave error que pone en peligro las instituciones democráticas. En muchos países, este «consenso centrista» está propi­ciando el auge de partidos de la derecha populista, que se presentan como las únicas fuerzas «contrarias al sistema», aspirando así a ocupar el espacio de la crítica abandonado por la izquierda.

Discutiendo las tesis de John Rawls y Jurgen Habermas, así como los dogmas de la «tercera vía» de Anthony Giddens, la aurora argu­menta que, contra la supuesta desaparición de la distinción entre izquierda y derecha en las sociedades post-industriales, la categoría del adversario sigue teniendo un papel central en la dinámica de la demo­cracia moderna.

Recurriendo a las ideas de Wittgenstein y Derrida, y a las provoca­doras tesis de Carl Schmitt, la autora propone una nueva concepción de la política como «pluralismo agonístico» que reconoce la imposibi­lidad de erradicar el antagonismo y de llegar a una solución final de los conflictos sociales.

Chantall Mouffe es profesora de Teoría. Política en la Universid.ad de Westminster (Londres), ha sido docente e investigadora en muchas universidades de Europa, Estados Unidos y Latinoamérica, y es miem­bro del College International de Philosophic de Paris. Es autora de El retorno de la política y Hegemonía y estrategia socialista: hacia una radicalización de la democracia —junto con Ernesto Laclau.